许博的空间

周朝取代殷商，提出了一个惟德是辅的观念。也就是说，只有“敬德”才能保命。这是对“有命在天”的殷商的皇位继承说的巨大打击。（因为殷商统治者将他们的通知权威宣传为是上天赋予的）所谓“皇天无亲，惟德是辅”既是对殷人神授王权思想的历史性修正，也标志着宗教思想的异常根本改革的开始。惟德是辅是一种保民思想。周人注意到殷朝灭亡的一个重要教训是没有处理好与庶民的关系，其政治根基早在武王伐纣之前就被民众不断的造饭摧毁了。周人取得政权后，时刻警惕这一历史教训的重演，始终保持对民众的敬畏态度。
《尚书》中有论述
“惟天地（是）万物父母，惟人（是）万物之灵，禀聪明，作元后，元后作民父母。”
“天矜于民，民之所欲，天必从之。”
这里强调天地是万物的父母，人是万物之灵，聪明者做君主，而君主则主要是承担作为百姓父母的责任。这一思想告诉人们，天爱护人民，倾听人民的呼声，天一人的意愿作为自己治理人世的标准。这就把民意民心抬到天意的高度，强调为官必须时刻关注民意民心的思想。

“周末的封建制度是如何产生这样的文化成果的呢？封建：分封建制。周代的士大夫都有自己的封地，可以执行自己的政策，因此思想上也是自由的。不象后世的中央集权社会，士大夫的自由度就小多了。能使各诸候国凝聚在一起的只有“礼教”，周王自己的封地很小，然而当时的诸候国都去朝拜他，礼教使周王自然而然的成为中心。以后是周幽王自己不争气，拿国家信用开玩笑：为博美人一笑，在长城上举起烽火，诸候惶惶，以为大敌当前，然不知周王正指着城下的诸候们，逗美人乐呵呢？美人笑了，国家信用失了，礼教亡了。周公含幸如苦呀！周成王尚幼，周公全力佐之，成王成年之后又以天下让成王，而不谋帝王之位。周公吐哺天下归心，相传周公在吃饭时有客来，周竟将口中的饭吐出来，漱了口接待客人。周公之位，等会再见又何妨？尚礼如此，近者悦，远者来，天下归心。修身、治心、明礼，幽王忘了。天子垂裳而天下治，幽王忘了。天子首先是一个礼仪的表率，正化社会风气。古制：“非天子不制礼乐，非上大夫不拟制度。”天子之权威，自己是礼乐的表率、以礼乐倡导文明。则流行风潮无不是跟着礼乐走（如今日之影星）。而制度之事，则并非天子一人能定，由大夫们一起商量拟定，可见社会民主。周王朝的礼乐影响是很大的，对诸候国产生了强大的向心力，虽然诸候国握的是实权，周王是虚名，可当时的虚名却能把实权凝聚起来。周王定朝时，曾制九鼎，象征九洲。周朝没落之时，有楚王想把这鼎搬那么一二个回家，派使臣来试探周王说：“这个九鼎有多重呀？”周王察觉了楚王的用意，回道：“此鼎是国之重器，岂容你问？”楚庄王知难而退，当时的楚庄王是春秋五霸之一。此鼎名盛，楚庄王犹不敢以强力夺之。问鼎天下又岂能依强力？名实俱归，德行而已。
由礼，知有制度，知尊重人权，知相互揖让。虽负贩者必敬之，岂是依强而霸？诸候虽强周公有礼。有人言礼教是枷索，当时的礼是枷索吗？夫子毕生求一枷索？礼是天理之节文，天理正气所在。
[礼记]：礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。[礼记]：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故礼不可不学。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而好礼，则志不慑。[中庸]：先王以斯道为美，小大由之。
不恃强凌弱，这不是民主么？举贤任能修信讲睦，这不是民主么？是故君子有大道，忠信而得之，骄泰而失之。斯是良言，足以警千百万世。
后世帝王则是以霸术而得之，兔死狗烹，鸟尽弓藏，又岂是行周公之礼？“刑不上大夫，礼不下庶人”。岳飞精忠，竟以“莫须有”之罪刑之。又岂是周礼？周礼重臣不刑。原因是：当时的社会不能刑；一是大臣各有封地，若是行不正，礼乐征伐自天子出，与诸候共伐不道。二是大臣所犯之罪是“非礼”。而一定不是抢劫偷盗，杀人放火，也不会贫污受贿（当时的社会大臣自有领地，只有所定之税赋，税赋按周礼征收，不可能再去贪污，贪污只是有了中央集权之后）。对于“非礼”的诸候，天子一定要征伐他。以后天子“礼”的权威就减弱了，诸候以王霸为术，这就是春秋战国时代了。 ”

行程可以不用太趕，

給自己一些思考喘息的機會。

工作可以不用太多，給自己一點調養適應的時間。

朋友可以不用太好，給彼此一片自由獨處的天地。

關懷可以不用太過，給對方一個成長自主的空間。

言語可以不用太白，給聽者一次發揮想像的證悟。

鋒芒可以不用太露，給別人一般如沐春風的溫馨。

名氣可以不用太大，給自己保留隨意任性的自由。

錢財可以不用太豐，

給全家免於杯弓蛇影的恐懼。

 

===========================================

 

这大概就是无过之、无不及的的中庸的准则细化吧

 

 

有一個聰明的男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西。

       老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。

 

              但是這個男孩卻沒有任何的動作。

 

幾次的邀請之後，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。

 
       回到家中，母親很好奇的問小男孩：「為什麼沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？ 」

小男孩回答得很妙：「因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！」

 

母親心裡想：「這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白別人比自己強。」

  

       凡事不只靠自己的力量，學會適時的依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。

 

今天陪lee去参加了一个很cool的比赛。。大胃王比赛决赛

 

 

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

讲一个小故事：

一天，一个写了入党申请书但是一直没有参与过组织活动的小A（后文均称为小A）很郁闷的说：为什么申请书写了这么久，一个党的问候都没有，最郁闷的是连党员分组都没被写入？

 

另一个同样也是写了入党申请书但是刚被添加到党员学习小组的小B（后文均称为小B）说，这个东西，看来一定是要自己积极主动的，不然不会有人鸟你。

 

小A觉得很奇怪，为什么入党搞得跟热脸贴冷屁股似的，写了申请书都没有人问候一声还要自己去问别人有没有活动？

 

于是小A很不爽的说道，那说明咱们的基层党员培训制度有问题。起码不要让俺觉得自己像个无家可归的孩子在这里等了半天见不到娘嘛。

 

这时，已经成为积极分子的正在玩极品飞车的小C喊了一句“NAIVE”！！~~~难道你对这个党还不够了解吗？

 

。。。。。。。。。。。。。。

 

小A很憋气，后果很严重，决定不再跟这个假冒伪劣积极分子住在一起下学期开始自己的住宿生涯~~

 

刘晓波说的集权时代下的犬儒主义精神大概莫过如此吧

 

同学们~~内圣外王阿！！~~